วัฒนธรรมแท่งหินรูปกวาง (Deer Stones Culture) ในมองโกเลีย
แท่งหินรูปกวาง (มองโกเลีย: Буган чулуун хөшөө) หรือที่เรียกว่ากลุ่มแท่งหินรูปกวาง-คิริกซูร์ (Deer stone-khirigsuur complex, DSKC) ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงสุสานคิริกซูร์ (khirigsuur) ที่อยู่ใกล้เคียง เป็นแท่งหินโบราณ ที่ถูกแกะสลักด้วยสัญลักษณ์ต่าง ๆ พบได้มากในมองโกเลีย และพบในบางพื้นที่ของไซบีเรีย แท่งหินรูปกวางที่พบทั้งหมดประมาณ 1,500 แห่ง มีมากถึง 1,300 แห่งตั้งอยู่ในมองโกเลีย ชื่อนี้ มาจากภาพแกะสลักกวางบินที่อยู่บนแท่งหิน วัฒนธรรม "แท่งหินรูปกวาง" เชื่อมโยงกับวิถีชีวิต และเทคโนโลยีของผู้คน ในยุคปลายของยุคสำริด ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแท่งหินเหล่านี้ โดยได้รับข้อมูลจากการค้นพบทางโบราณคดี, พันธุกรรม และเนื้อหาของศิลปะแท่งหินรูปกวาง
แท่งหินรูปกวาง เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างสุสานหิน และโครงสร้างหินขนาดใหญ่ ที่ปรากฏขึ้นในมองโกเลีย และพื้นที่ใกล้เคียงในช่วงยุคสำริด (ประมาณ 3000–700 ปีก่อนคริสตกาล) กลุ่มวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ได้ครอบครองพื้นที่นี้ และมีส่วนร่วมในการสร้างแท่งหินขนาดใหญ่ เช่น วัฒนธรรมอาฟานาเซียโว (Afanasievo), โอคูเนฟ (Okunev), เชมูร์เชค (Chemurchek), มุนค์ไคร์คาน (Munkhkhairkhan) หรืออูลานซูค (Ulaanzuukh) แท่งหินรูปกวางถือเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมโครงสร้างหินที่เกิดขึ้นช่วงท้ายสุด ประมาณ 1400–700 ปีก่อนคริสตกาล (ยุคสำริดตอนปลายถึงยุคเหล็กตอนต้น) แต่มีอยู่ก่อนวัฒนธรรมหลุมศพแผ่นหิน (Slab grave culture)
แท่งหินรูปกวาง มีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมซากะ (Saka culture) ในช่วงต้น โดยเฉพาะกับวัฒนธรรมอาร์ซาน (Arzhan), ชานด์มัน (Chandman) และปาซีริก (Pazyryk) ซึ่งอยู่ในพื้นที่จากเทือกเขาอัลไตถึงมองโกเลียตะวันตก ศิลปะแท่งหินรูปกวางเกิดขึ้นก่อนแหล่งโบราณคดีสกูเธียนยุคแรก เช่น อาร์ซาน ประมาณ 300-500 ปี และถือว่าเป็นสกูเธียนยุคก่อนหรือยุคต้น (proto-Scythian)
วัฒนธรรมแท่งหินรูปกวาง ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมคาราซุค (Karasuk culture) ที่อยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งมีลักษณะร่วมกัน โดยเฉพาะในด้านโลหะวิทยาของอาวุธ
การก่อสร้างแท่งหินรูปกวาง
แท่งหินรูปกวาง มักตั้งอยู่ในพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์ และมีน้ำเพียงพอ ของทุ่งหญ้าสเตปป์ ทางตอนเหนือของมองโกเลีย แม้ว่ามองโกเลียโดยรวม จะมีภูมิอากาศแห้งแล้ง แต่พื้นที่เหล่านี้ เป็นศูนย์กลางของพัฒนาการทางวัฒนธรรมของประเทศ
ในมองโกเลีย แท่งหินรูปกวางมักพบร่วมกับสุสานคิริกซูร์ และดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมฝังศพ ยุคสำริดตอนปลาย (ประมาณ 1200-700 ปีก่อนคริสตกาล) ปริมาณแรงงานที่จำเป็นในการก่อสร้างแท่งหินขนาดใหญ่เหล่านี้ บ่งบอกถึงสังคมที่มีโครงสร้างลำดับขั้นซับซ้อน ซึ่งเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในทุ่งหญ้าสเตปป์ของมองโกเลีย และต่อมาได้กลายเป็นรากฐานของรัฐและจักรวรรดิเร่ร่อน
แท่งหินรูปกวาง ส่วนใหญ่ทำจากหินแกรนิตหรือหินเขียว ขึ้นอยู่กับว่าหินชนิดใด มีอยู่ในพื้นที่โดยรอบ ความสูงของแท่งหินมีความหลากหลาย ส่วนใหญ่สูงกว่า 0.9 เมตร แต่บางแท่งอาจสูงถึง 4.6 เมตร ยอดของแท่งหินอาจเป็นรูปแบน, กลม หรือถูกทุบทำลาย ซึ่งอาจบ่งบอกว่ามีการทำลายแท่งหินโดยเจตนา หินมักจะมีด้านที่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก
การแกะสลักลวดลาย มักจะทำก่อนที่แท่งหินจะถูกตั้งขึ้น แต่บางแท่งมี ร่องรอยของการแกะสลักในขณะที่ตั้งอยู่กับที่แล้ว ลวดลายถูกแกะด้วยการเจาะหรือขัดลงบนพื้นผิวหิน โดยมีร่องลึกและมุมฉากที่แสดงให้เห็นถึงการใช้เครื่องมือโลหะ เครื่องมือหินถูกใช้เพื่อลบรอยหยาบของลวดลายบางส่วน แท่งหินส่วนใหญ่ถูกแกะสลักด้วยมือ แต่บางแท่งมีร่องรอยที่อาจบ่งบอกถึงการใช้สว่านแบบดั้งเดิม
การกระจายตัวของแท่งหินรูปกวาง
นักโบราณคดีพบแท่งหินรูปกวางมากกว่า 1,500 แห่งทั่วยูเรเชีย โดยกว่า 1,300 แห่งอยู่ในมองโกเลีย บางแท่งพบกระจายอยู่ในพื้นที่ห่างไกล เช่น ซินเจียง, รัสเซีย (คูบาน), ยูเครน (แม่น้ำบั๊กใต้), บัลแกเรีย (โดบรูจา) และเยอรมนี (แม่น้ำเอลเบอ)
แม้ว่าแท่งหินรูปกวาง จะไม่พบศพมนุษย์ที่เกี่ยวข้องโดยตรง แต่การพบสุสานคิริกซูร์ใกล้เคียง บ่งชี้ว่าแท่งหินเหล่านี้ อาจเป็นอนุสรณ์สำหรับผู้นำที่ล่วงลับ และร่างของพวกเขาอาจถูกฝังไว้ที่อื่น
ลวดลายกวางบิน ที่พบในแท่งหิน อาจเป็นการแสดงลายสักของบุคคล ที่ถูกอุทิศอนุสรณ์นี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการค้นพบรอยสักกวางบิน บนผิวหนังของมัมมี่ จากวัฒนธรรมปาซีริก
การใช้ภาพอุปกรณ์และอาวุธที่เกี่ยวข้องกับม้า เช่น ธนูโค้งและซองลูกธนู (gorytus) แสดงให้เห็นว่าผู้ที่สร้างแท่งหินรูปกวางมีวิถีชีวิตที่พึ่งพาม้าอย่างเต็มที่ ทั้งในด้านความเป็นอยู่และสงคราม
วัฒนธรรมแท่งหินกวาง (Deer Stones Culture)
ประเภทที่ 1: มองโกเลียแบบดั้งเดิม (Type I: Classic Mongolian)
- **แท่งหินกวางแห่งอูชิกินอูเวอร์ (Uushigiin Övör site, Deer Stone 14) และด้านทั้งสี่ของมัน**
- **แท่งหินกวางในจังหวัดโคว์สกอล ประเทศมองโกเลีย**
- **ภาพระยะใกล้ของอาวุธ ที่ฐานของแท่งหินกวาง ในจังหวัดโคว์สกอล**
- **แท่งหินกวางที่มีลวดลายกวางบิน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเภทที่ 1 (อูลานบาตอร์, มองโกเลีย)**
ประเภทที่ 2: ไซยัน-อัลไต (Type II: Sayan-Altai)
แท่งหินกวางประเภทไซยัน-อัลไต มีสัญลักษณ์ที่คล้ายกับของแถบเอเชียตะวันตก และยุโรป เช่น รูปสัตว์ขาเหยียดตรง อาวุธ และเครื่องมือ โดยมีการลดบทบาทของลวดลายกวางลง และหากมีกวางก็จะไม่เน้นภาพกวางที่บิน
แท่งหินประเภทนี้สามารถแบ่งย่อยได้เป็นสองกลุ่ม:
- **แท่งหินกวางกอร์โน-อัลไต (Gorno-Altai stones)**
- มีลวดลายของนักรบเป็นหลัก โดยแสดงเครื่องมือและอาวุธบริเวณเข็มขัด
- บางครั้งมีลวดลายกวาง แต่ไม่มาก
- แท่งหินเหล่านี้มักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพาซีริก (Pazyryk) ของชาวสกูเธียนยุคแรก
- **แท่งหินกวางไซยัน-ทูวา (Sayan-Tuva stones)**
- คล้ายกับแบบกอร์โน-อัลไต แต่มีภาพสัตว์น้อยกว่า
- ไม่มีลวดลายกวางเลย
- รูปแบบศิลปะเรียบง่าย เน้นเพียงแค่เข็มขัด สร้อยคอ ต่างหู และใบหน้า
- ในแคว้นทูวา แท่งหินกวางเหล่านี้ มักเกี่ยวข้องกับสุสานที่มั่งคั่งของชาวซากา (Saka) เช่น สุสานอาร์ซาน 1 และอาร์ซาน 2
ประเภทที่ 3: ยูเรเซียนตะวันตก (Type III: West Eurasian)
แท่งหินประเภทนี้ มักมีส่วนกลางของแท่งหิน ถูกแบ่งด้วยเส้นแนวนอนสองเส้น หรือที่เรียกว่า "เข็มขัด" และมีลวดลาย "ห่วงต่างหู" (วงกลมขนาดใหญ่), "ใบหน้า" (เส้นเฉียงสองหรือสามเส้น) และ "สร้อยคอ" (หลุมบนแท่งหินที่เรียงกันคล้ายสร้อยคอ)
บางแท่งหินที่ถูกจัดว่าเป็น "แท่งหินกวาง" ถูกพบไกลถึงเทือกเขายูราล แหลมไครเมีย และแม่น้ำเอลเบอในยุโรปกลาง ซึ่งเชื่อมโยงกับบริบทของชาวสกูเธียน (600-300 ปีก่อนคริสต์ศักราช)
ภาพลักษณ์และสัญลักษณ์ที่พบในแท่งหินกวาง
- กวางปรากฏเป็นภาพหลักในแท่งหินกวาง และเชื่อว่าน่าจะเป็นกวางแดงไซบีเรีย (Cervus elaphus sibericus)
- ภาพกวางมีการพัฒนาอย่างซับซ้อนขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป โดยในช่วงหลังๆ ปรากฏลวดลาย "กวางบิน" ซึ่งแสดงให้เห็นว่ากวางกำลังกระโดดหรือบินผ่านอากาศ แทนที่จะวิ่งบนพื้นดิน
- เขากวางถูกออกแบบให้ซับซ้อนเป็นลวดลายก้นหอยขนาดใหญ่ และบางครั้งมีสัญลักษณ์ดวงอาทิตย์อยู่ในเขากวาง
- ความสัมพันธ์ระหว่างกวาง ดวงอาทิตย์ และนกในศิลปะแห่งยุคเดียวกัน อาจสะท้อนถึงแนวคิดทางชามานิสต์เกี่ยวกับการเดินทางของวิญญาณจากโลกสู่สวรรค์
- นักรบบางคนที่ถูกฝังในช่วงเวลาเดียวกับแท่งหินกวาง มีรอยสักของกวางบิน ซึ่งอาจหมายถึงความเชื่อว่ากวางช่วยปกป้องนักรบหรือเป็นผู้นำพาวิญญาณไปสู่สวรรค์
สัตว์อื่นๆ
- โดยเฉพาะในแท่งหินประเภทไซยัน-อัลไต ยังมีภาพของสัตว์อื่นๆ เช่น เสือ หมู วัว ม้า กบ และนก
- สัตว์เหล่านี้ถูกวาดในสไตล์ที่เป็นธรรมชาติมากกว่ากวาง ซึ่งบ่งบอกว่าพวกมันอาจมีบทบาทน้อยกว่าในเชิงสัญลักษณ์
ลวดลายเรขาคณิต
- ลวดลายสามเหลี่ยมฟันปลา (Chevron patterns) ปรากฏในบางแท่งหิน ซึ่งอาจสื่อถึงโล่ของนักรบ หรือเป็นสัญลักษณ์ทางชามานิสต์ที่แทนโครงกระดูก
ประเภทที่ 1: มองโกเลียคลาสสิก (แหล่ง Uushigiin Övör, Deer Stone 14)
**แหล่งหินกวาง**
- จังหวัดโคว์สกอล ประเทศมองโกเลีย
- ภาพระยะใกล้ของอาวุธที่ฐานของหินกวางในจังหวัดโคว์สกอล
- หินกวางที่มีภาพกวางกำลังบิน ลักษณะเด่นของประเภทที่ 1 (อูลานบาตอร์)
ประเภทที่ 2: สายัน-อัลไต
หินกวางในกลุ่มสายัน-อัลไต มีเครื่องหมายที่พบในเอเชียตะวันตกและยุโรป เช่น ภาพสัตว์ขาเหยียดตรงลอยอยู่ในอากาศ มีการสลักภาพอาวุธ เช่น มีดและเครื่องมืออื่น ๆ ลักษณะของกวางลดลงอย่างเห็นได้ชัด และไม่มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดกวางบิน
กลุ่มนี้สามารถแบ่งออกเป็น 2 ประเภทย่อย:
- **หินกวางกอร์โน-อัลไต** – มีลวดลายของนักรบที่เรียบง่าย โดยมีการแสดงเครื่องมืออยู่บริเวณเข็มขัด มีภาพกวางอยู่บ้างแต่น้อยมาก มักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมปาซีริกของชาวไซเธียนตอนต้น
- **หินกวางสายัน-ตูวา** – คล้ายกับแบบกอร์โน-อัลไตแต่มีภาพสัตว์น้อยกว่า ไม่พบภาพกวาง ลวดลายเรียบง่ายมาก ส่วนใหญ่มักมีภาพเข็มขัด สร้อยคอ ต่างหู และใบหน้า มักเกี่ยวข้องกับสุสานที่มั่งคั่งของชาวซากา เช่น สุสานอาร์ซาน 1 และอาร์ซาน 2
ประเภทที่ 3: ยูเรเชียตะวันตก
**ลักษณะเด่นของหินกวางยูเรเชียตะวันตก**
- มีเส้นแนวนอนสองเส้นที่แบ่งหินออกเป็นช่วง ๆ หรือคล้าย "เข็มขัด"
- มี "ห่วงต่างหู" วงกลมขนาดใหญ่ เส้นเฉียงแบบขนานกันที่เรียกว่า "ใบหน้า"
- มี "สร้อยคอ" ที่เป็นรอยเจาะบนหิน
- พบในบริเวณเทือกเขายูรัล ไครเมีย และแม่น้ำเอลเบ ในบริบทของชาวไซเธียน (600-300 ปีก่อนคริสตกาล)
ภาพลักษณ์ของหิ
นกวาง
- กวางที่ปรากฏในหินกวางส่วนใหญ่น่าจะเป็นกวางแดงหรือมาราล (Cervus elaphus sibericus)
- จากภาพแบบเรียบง่ายในช่วงแรก พัฒนาสู่ภาพที่ซับซ้อนขึ้นในอีก 500 ปีต่อมา
- มักแสดงให้กวางกำลังบินผ่านอากาศแทนที่จะวิ่งอยู่บนพื้นดิน
- ลายเขากวางมักมีความซับซ้อน มีลวดลายก้นหอยขนาดใหญ่ ครอบคลุมทั้งตัวกวาง
- บางครั้งมีดวงอาทิตย์สลักอยู่บนเขากวาง เชื่อมโยงกับความเชื่อทางไสยศาสตร์ในไซบีเรีย
- พบภาพกวางที่มีเขาตกแต่งด้วยหัวนกในรอยสักของนักรบโบราณ สื่อถึงการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ
สัตว์อื่น ๆ
- พบภาพเสือ หมู วัว ม้า กบ และนก โดยเฉพาะในหินกวางสายัน-อัลไต
- แต่สัตว์เหล่านี้มักถูกสลักในลักษณะที่เรียบง่ายและสมจริงกว่า ไม่เน้นมิติทางไสยศาสตร์
ลวดลายทางเรขาคณิต
- พบลวดลายแบบ "เชฟรอน" ในบริเวณบนของหิน เชื่อมโยงกับโล่ของนักรบหรือสัญลักษณ์ทางไสยศาสตร์
ใบหน้ามนุษย์
- หินกวางบางก้อนสลักใบหน้ามนุษย์ที่มักหันไปทางทิศตะวันออก
- บางครั้งมีเพียงรอยขีดสั้น ๆ เป็นสัญลักษณ์ของใบหน้า
- มีสร้อยคอคล้ายลูกปัดและต่างหูวงกลมขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นแฟชั่นในยุคสำริด
- ปากที่เปิดกว้างสื่อถึงการร้องเพลงหรือสวดมนต์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา
ใบหน้ามนุษย์บางภาพมีลักษณะ "ยุโรปตะวันออก" เช่น ใบหน้ายาว จมูกโด่ง และดวงตาที่ลึก บางภาพมีลักษณะคล้ายชาวไซเธียนตอนต้น
อาวุธและเครื่องมือ
- นักรบที่ปรากฏในหินกวาง (1400-700 ปีก่อนคริสตกาล) มักถืออาวุธ เช่น
- ดาบยาว กริช ขวาน มีด หอก ธนู และซองเก็บลูกธนู
-อาวุธเหล่านี้คล้ายกับที่ใช้ในวัฒนธรรมคาราซุค ซึ่งมีอิทธิพลจากจีนยุคราชวงศ์ซาง
ม้าและรถศึก
- มองโกเลียเป็นแหล่งแรกที่พบม้าถูกเลี้ยงในวัฒนธรรม Deer Stone
- ไม่มีภาพคนขี่ม้า แต่พบภาพรถศึกที่ลากโดยม้า 2 ตัวและ 4 ตัว
- พบภาพเครื่องมือที่ใช้กับม้า เช่น "ตะขอรั้งบังเหียน" ที่ช่วยให้ผู้ขี่สามารถใช้มือจับอาวุธได้
ต้นกำเนิดและวัตถุประสงค์
- ต้นกำเนิดของศิลปะหินกวางยังไม่แน่ชัด
-อาจมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมคาราซุค และอาจได้รับอิทธิพลจากประติมากรรม ของชาวยัมนายาและวัฒนธรรมโอกูเนฟของไซบีเรีย
- รูปแบบศิลปะอาจมาจากสัตว์ในระบบนิเวศทางเหนือของไซบีเรีย ซึ่งมีรากฐานย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่
- มีแนวโน้มว่า หินกวางมองโกเลียแบบคลาสสิก เป็นรุ่นแรกสุดของหินกวาง และแพร่กระจายไปทางตะวันตก
โปรไฟล์ทางพันธุกรรม
- การศึกษาดีเอ็นเอของโครงกระดูกในสุสานของวัฒนธรรม Deer Stone-Khirigsuur Complex (DSKC) ในมองโกเลียเหนือ
- พบว่ากลุ่มประชากรนี้มีเชื้อสายจากชาวไซบีเรียตะวันออก (93-96%) และบางส่วนมีเชื้อสายจากชาวซินตาสห์ตา (4-7%)
- บุคคลบางรายในมองโกเลียตะวันตกมีเชื้อสายผสมระหว่างยุโรป-เอเชีย (45% ซินตาสห์ตา 55% ไบคาล) คล้ายกับชาวซากาตะวันออก
- ประชากรกลุ่มอื่น ๆ เช่น วัฒนธรรม Ulaanzuukh ในมองโกเลียตะวันออกเฉียงใต้ มีเชื้อสายเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือเกือบ 100% ในภายหลัง วัฒนธรรมอื่น ๆ มักนำหินกวางมาใช้ใหม่เพื่อสร้างสุสาน หรือใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา
ประวัติศาสตร์กา
รศึกษา
ในปี ค.ศ. 1892 วี. วี. รัดลอฟ ได้ตีพิมพ์ชุดภาพวาดของศิลาจารึกกวางในมองโกเลีย ภาพวาดของรัดลอฟแสดงให้เห็นภาพสัญลักษณ์ของกวางที่มีความเป็นเอกลักษณ์บนศิลา รวมถึงลักษณะการจัดเรียงของศิลา ซึ่งบางครั้งถูกตั้งเป็นแนวกำแพงรอบสุสาน หรือถูกจัดเรียงเป็นวงกลมที่ซับซ้อน สื่อถึงการใช้ในพิธีกรรมที่ไม่ทราบแน่ชัด
ในปี ค.ศ. 1954 เอ. พี. อ็อคลาดนิคอฟ ได้ตีพิมพ์การศึกษาเกี่ยวกับศิลากวางที่พบในปี ค.ศ. 1856 โดย ดี. พี. ดาวีดอฟ ใกล้เมืองอูลาน-อูเด ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ "ศิลาอิโวลกา" และจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐอีร์คุตสค์ อ็อคลาดนิคอฟระบุว่าภาพกวางบนศิลาคือกวางเรนเดียร์ และลงความเห็นว่านี่เป็นอนุสรณ์ของนักรบระดับสูงในสังคม
การศึกษาครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1981 โดย วี. วี. โวลคอฟ พบว่ามีสองวัฒนธรรมที่อยู่เบื้องหลังศิลากวาง ศิลากวางทางตะวันออกมีความเชื่อมโยงกับสุสานของวัฒนธรรมสแลบเกรฟ (Slab Grave) ขณะที่ศิลากวางอีกประเภทหนึ่งถูกตั้งในวงกลมซึ่งบ่งบอกถึงการใช้ในพิธีกรรม
มีทฤษฎีที่หลากหลาย เกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลากวาง และต้นกำเนิดของศิลปะ ที่ปรากฏบนศิลา นักวิชาการบางท่านเชื่อว่า ศิลปะนี้มีต้นกำเนิดจากชนเผ่าซากะ ขณะที่บางท่านมองว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมไซเธียน
นักโบราณคดีชาวมองโกเลีย ดี. เซเวเอนดอร์จ เชื่อว่า ศิลปะศิลากวาง มีต้นกำเนิดในมองโกเลียในยุคสำริด และต่อมา แพร่กระจายไปยังตูวา และพื้นที่รอบทะเลสาบไบคาล
สมมติฐานเกี่ยวกับรอยสักบนร่างกาย
นักวิชาการบางท่าน เช่น วิลเลียม ฟิตซ์ฮิวจ์ เสนอว่าศิลากวางอาจเป็นตัวแทนของร่างกายมนุษย์ในเชิงจิตวิญญาณ โดยเฉพาะนักรบหรือผู้นำ รูปกวางบินที่ปรากฏอาจแทนรอยสักของผู้เสียชีวิต เช่นเดียวกับรอยสักที่พบในมัมมี่น้ำแข็งจากปาซีริก
ในปี ค.ศ. 2006 โครงการศิลากวาง ของสถาบันสมิธโซเนียน และสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งมองโกเลีย ได้เริ่มบันทึกศิลากวางแบบดิจิทัล โดยใช้การสแกนเลเซอร์ 3 มิติ
อิทธิพลต่อศิลปะแบบสัตว์ (Animal Style)
ภาพสัตว์บนศิลากวางเป็นรูปแบบศิลปะแบบสัตว์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการยอมรับ และแพร่กระจายไปทั่วเอเชียกลางในช่วง 1,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะไซเธีย-ไซบีเรีย
ในจีนตอนเหนือ วัฒนธรรมเซี่ยเจียเตี้ยนตอนบน (Upper Xiajiadian) ถือเป็นวัฒนธรรม "ไซเธียน" ที่เก่าแก่ที่สุด โดยมีพัฒนาการของศิลปะแบบสัตว์จากการติดต่อกับชนเผ่าเร่ร่อนของมองโกเลีย
อาวุธและสงครามรถศึกในจีน
รถศึก ถูกใช้มาเป็นเวลานาน ในยูเรเชียตะวันตก และวัฒนธรรมศิลากวาง มีส่วนช่วยให้เกิดการใช้รถศึกในราชวงศ์ซางของจีน
แหล่งโบราณคดีที่เกี่ยวข้อง กับวัฒนธรรมศิลากวาง ในที่ราบสูงมองโกเลีย ถูกระบุว่า เป็นศูนย์กลางของต้นกำเนิดการใช้รถศึกและม้า ในเอเชียตะวันออก ตลอดจนการแพร่กระจาย ของเทคโนโลยีอาวุธ และยุทโธปกรณ์สู่จีน
ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่ากลุ่มชนต่างๆ เช่น วัฒนธรรมเตฟช์-อูลานซูคห์ (Tevsh-Ulaanzuukh) ในมองโกเลียตอนใต้ อาจมีบทบาทในการนำเทคโนโลยีเหล่านี้ไปสู่จีน
อิทธิพลของศิลากวางยังอาจส่งผลต่อศิลปะจีน โดยเฉพาะการเกิดขึ้นของรูปแบบธรรมชาติและภาพสัตว์ในยุคราชวงศ์โจวตะวันตก (1045–771 ปีก่อนคริสต์ศักราช)
การล่มสลายและมรดกตกทอด
หลังจากประมาณ 700 ปีก่อนคริสต์ศักราช ในยุคเหล็กตอนต้น วัฒนธรรมสแลบเกรฟได้ขยายเข้าสู่มองโกเลียตอนกลางและเข้าครอบครองแหล่งศิลากวาง ขณะที่ในไซบีเรียตอนใต้และมองโกเลียตะวันตก วัฒนธรรมศิลากวางพัฒนาไปเป็นวัฒนธรรมซากะ เช่น วัฒนธรรมอูยุค (Uyuk Culture), วัฒนธรรมชานด์มัน (Chandman Culture) และวัฒนธรรมปาซีริก (Pazyryk Culture)
ประชากรในวัฒนธรรมสแลบเกรฟ ส่วนใหญ่ มีเชื้อสายจากกลุ่มนีโอลิธิกอามูร์ อย่างไรก็ตาม บางกลุ่มในวัฒนธรรมนี้ มีลักษณะทางพันธุกรรม ที่ผสมผสานระหว่างบรรพบุรุษจากอามูร์ และกลุ่มพรานนักล่าแถบทะเลสาบไบคาล ซึ่งสอดคล้องกับหลักฐานทางโบราณคดี ที่แสดงถึงการขยายตัวของวัฒนธรรมสแลบเกรฟ ไปทางทิศเหนือและทิศตะวันตก
















