แพนธีออน (Pantheon) กรุงโรม

แพนธีออน (สำเนียงอังกฤษ: /ˈpænθiən/, อเมริกัน: /-ɒn/; ภาษาละติน: Pantheum มาจากภาษากรีกโบราณ Πάνθειον (Pantheion) แปลว่า '[วิหาร]ของเทพเจ้าทั้งปวง') เป็นวิหารโรมันโบราณในศตวรรษที่ 2 และตั้งแต่ปี ค.ศ. 609 เป็นต้นมา ได้กลายเป็นโบสถ์คาทอลิก (ภาษาอิตาเลียน: Basilica Santa Maria ad Martyres หรือ Basilica of St. Mary and the Martyrs) ในกรุงโรม ประเทศอิตาลี ถือเป็นวิหารที่มีชื่อเสียงที่สุด และทรงอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมมากที่สุดแห่งหนึ่ง ที่มีรูปทรงเป็นทรงกลม (rotunda)

แพนธีออน สร้างขึ้นบนพื้นที่ของวิหารเดิม ซึ่งได้รับการว่าจ้างโดยมาร์คุส วิปซานิอุส อากริปปา ในรัชสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส (27 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 14) หลังจากวิหารดั้งเดิมถูกไฟไหม้ อาคารในปัจจุบันได้รับคำสั่งให้สร้างขึ้นใหม่โดยจักรพรรดิฮาเดรียน และน่าจะมีการอุทิศในราวปี ค.ศ. 126 อย่างไรก็ตาม วันที่แน่นอนของการก่อสร้างยังไม่ชัดเจน เนื่องจากฮาเดรียน เลือกที่จะจารึกวันที่ของอากริปปาจากวิหารเดิม ไว้บนวิหารใหม่

อาคารมีผังเป็นวงกลม ยกเว้นส่วนด้านหน้า (พอร์ติโก) ซึ่งมีเสาหินแกรนิตแบบคอรินเธียนขนาดใหญ่ (แถวหน้าแปดต้น และแถวหลังสองกลุ่มกลุ่มละสี่ต้น) รองรับหน้าจั่ว โดยมีโถงทางเข้าเชื่อมต่อกับห้องทรงกลมที่อยู่ใต้โดมคอนกรีตแบบมีแผ่นยุบ (coffered dome) ซึ่งมีช่องเปิดตรงกลาง (oculus) ที่เปิดรับท้องฟ้า แม้เวลาจะผ่านไปเกือบสองพันปี โดมของแพนธีออนก็ยังคงเป็นโดมคอนกรีตไร้โครงสร้างเสริมที่ใหญ่ที่สุดในโลก ความสูงจากพื้นถึง oculus และเส้นผ่านศูนย์กลางภายในเท่ากันคือ 43 เมตร (142 ฟุต)

แพนธีออน เป็นหนึ่งในอาคารโรมันโบราณ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมีการใช้งานอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นต้นมา แพนธีออนได้กลายเป็นโบสถ์ที่อุทิศแด่พระแม่มารีและเหล่านักบุญ (ภาษาละติน: Sancta Maria ad Martyres) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ “ซานตามาเรีย โรตอนดา” จัตุรัสด้านหน้าแพนธีออนมีชื่อว่าเปียซซา เดลลา โรตอนดา ปัจจุบันแพนธีออน เป็นทรัพย์สินของรัฐ อยู่ภายใต้การดูแลของกระทรวงมรดกทางวัฒนธรรม และกิจกรรมการท่องเที่ยวแห่งอิตาลี ผ่านสำนักงาน Polo Museale del Lazio ในปี 2013 แพนธีออนมีผู้เข้าชมมากกว่าหกล้านคน

ห้องโถงวงกลมขนาดใหญ่ ที่มีโดมอยู่ด้านบน ร่วมกับส่วนด้านหน้า ที่เป็นรูปแบบวิหารแบบดั้งเดิม ทำให้แพนธีออน เป็นสิ่งปลูกสร้างที่มีเอกลักษณ์ ในสถาปัตยกรรมโรมัน และแม้ว่ารูปแบบนี้จะไม่พบมากนักในยุคนั้น แต่ในยุคที่มีการฟื้นฟูสไตล์คลาสสิก แพนธีออน ได้กลายเป็นต้นแบบสำคัญ ที่ถูกลอกเลียนโดยสถาปนิกในยุคต่อมา

นิรุกติศาสตร์

คำว่า “Pantheon” มาจากภาษากรีกโบราณ “Pantheion” (Πάνθειον) แปลว่า “เกี่ยวข้องกับ หรือเป็นของเทพเจ้าทั้งปวง” โดย “pan- / παν-” หมายถึง “ทั้งหมด” และ “theion / θεῖον” หมายถึง “ของเทพเจ้า” คำอธิบายที่ง่ายที่สุดคือแพนธีออนเป็นวิหารที่อุทิศให้เทพเจ้าทั้งปวง อย่างไรก็ตาม แนวคิดเกี่ยวกับวิหารที่อุทิศให้เทพเจ้าทุกองค์ยังคงถูกตั้งคำถาม ซีเกลอร์ (Ziegler) ได้พยายามรวบรวมหลักฐานของวิหารประเภทนี้ แต่รายการของเขากลับประกอบด้วยเพียงคำอุทิศง่ายๆ เช่น “แด่เทพเจ้าทั้งหลาย” หรือ “แด่เทพเจ้าสิบสององค์” ซึ่งไม่จำเป็นต้องหมายถึงการมีพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าทั้งปวงจริงๆ วิหารประเภทแพนธีออนที่มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจนก่อนยุคของอากริปปามีเพียงแห่งเดียวที่เมืองแอนทิโอกในซีเรีย และยังถูกกล่าวถึงเพียงแหล่งเดียวจากศตวรรษที่หก คาสซิอุส ดิโอ วุฒิสมาชิกโรมันที่เขียนงานเป็นภาษากรีก เสนอความเห็นว่าชื่อ “แพนธีออน” อาจมาจากจำนวนเทพเจ้าที่มีรูปปั้นตั้งอยู่รอบๆ อาคาร หรืออาจมาจากลักษณะโดมที่คล้ายกับท้องฟ้า อดัม ซิโอลคอฟสกี (Adam Ziolkowski) ให้ความเห็นว่า ความไม่ชัดเจนนี้แสดงให้เห็นว่าคำว่า “แพนธีออน” (หรือ Pantheum) อาจเป็นเพียงชื่อเรียกทั่วไป ไม่ใช่ชื่อทางการของอาคารนี้

**ก๊อดฟรีย์และเฮมซอลล์** ชี้ให้เห็นว่า นักเขียนโบราณไม่เคยใช้คำว่า *aedes* (วิหาร) เพื่อเรียกแพนธีออนของจักรพรรดิฮาเดรียน เหมือนที่ใช้กับวิหารอื่น ๆ และจารึกในยุคจักรพรรดิแซฟเวอรัสซึ่งสลักอยู่บนขื่ออาคาร ใช้เพียงคำว่า “Pantheum” ไม่ใช่ “Aedes Panthei” (วิหารของเทพเจ้าทั้งปวง) ลีวี (Livy) เคยเขียนไว้ว่ามีมติห้ามสร้างวิหารเพื่ออุทิศให้กับเทพเจ้าหลายองค์รวมกัน เพราะหากเกิดฟ้าผ่าหรือภัยพิบัติ จะไม่สามารถรู้ได้ว่าเทพองค์ใดถูกลบหลู่ และอีกเหตุผลหนึ่งคือการสังเวยควรอุทิศให้เทพองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ (27.25.7–10)

ก๊อดฟรีย์และเฮมซอลล์ยืนยันว่า คำว่า *Pantheon* ไม่จำเป็นต้องหมายถึงกลุ่มเทพใดกลุ่มหนึ่ง หรือแม้แต่หมายถึงเทพเจ้าทุกองค์ เพราะคำนี้อาจมีความหมายอื่นก็ได้ เช่นเดียวกับคำว่า *pantheus* หรือ *pantheos* ที่อาจหมายถึงเทพเจ้าองค์เดียวก็ได้ ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าในภาษากรีก คำว่า *θεῖος (theios)* ไม่จำเป็นต้องแปลว่า “ของเทพเจ้า” เสมอไป แต่อาจหมายถึง “เหนือมนุษย์” หรือ “ยอดเยี่ยม” ก็ได้

**ตั้งแต่การปฏิวัติฝรั่งเศส** เมื่อโบสถ์แซ็งต์เฌเนวีแยฟในกรุงปารีส ถูกปลดจากสถานะทางศาสนาและกลายเป็นอนุสรณ์สถานฆราวาสชื่อ *Pantheon of Paris* คำว่า “แพนธีออน” ก็เริ่มถูกนำไปใช้เรียกอาคารอื่น ๆ ที่ใช้เป็นที่เก็บศพหรือสดุดีบุคคลสำคัญ

ประวัติศาสตร์

ยุคโบราณ หลังยุทธการแอ็กเทียม (31 ปีก่อนคริสตกาล) *มาร์คุส วิปซานิอุส อากริปปา* ได้เริ่มโครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่บนที่ดินของเขาเองใน *คัมปุส มาร์ติอุส* ระหว่างปี 29–19 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งรวมถึงสิ่งปลูกสร้างสามแห่งที่เรียงตามแนวเหนือ–ใต้ ได้แก่ โรงอาบน้ำของอากริปปา, วิหารเนปจูน และแพนธีออน ดูเหมือนว่าแพนธีออนและวิหารเนปจูนจะเป็น *sacra privata* (ศาสนสถานส่วนบุคคล) ของอากริปปา ไม่ใช่ *aedes publicae* (วิหารสาธารณะ) หากเป็นเช่นนั้น ก็อาจอธิบายได้ว่าทำไมอาคารจึงสูญเสียชื่อและหน้าที่ดั้งเดิมไปอย่างรวดเร็ว (Ziolkowski เชื่อว่า แพนธีออนในยุคนั้น คือวิหารของเทพมาร์สใน *Campus Martius*)

เดิมเคยเชื่อกันว่า อาคารปัจจุบันคือของอากริปปา แต่มีการดัดแปลงในภายหลัง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะจารึกภาษาละตินด้านหน้าอาคารที่ว่า:

**M•AGRIPPA•L•F•COS•TERTIVM•FECIT** 

หรือฉบับเต็มว่า 

**“Marcus Agrippa, son of Lucius, made [this building] when consul for the third time.”** 

(แปลว่า “มาร์คุส อากริปปา บุตรของลูเชียส สร้าง [อาคารนี้] ในสมัยดำรงตำแหน่งกงสุลสมัยที่สาม”)

แต่การขุดค้นทางโบราณคดี แสดงให้เห็นว่า แพนธีออนของอากริปปาถูกทำลายจนหมด เหลือเพียงด้านหน้าอาคารเท่านั้น *Lise Hetland* ให้เหตุผลว่าอาคารปัจจุบันน่าจะเริ่มสร้างในปี ค.ศ. 114 ในรัชสมัยของจักรพรรดิทราจัน สี่ปีหลังจากที่อาคารเดิมถูกไฟไหม้เป็นครั้งที่สอง (ตาม Oros. 7.12) โดยเธอได้ทบทวนบทความของ *Herbert Bloch* เมื่อปี 1959 ซึ่งเป็นต้นตอที่ทำให้คนส่วนใหญ่เชื่อว่าอาคารนี้สร้างในยุคฮาเดรียน และเธอชี้ว่าการที่บลอคไม่รวมอิฐที่มีตราประทับยุคทราจันไว้ในการศึกษาของเขาเป็นเรื่องที่ไม่ควรละเลย โดยเธอยังอ้างถึง *Heilmeyer* ซึ่งเสนอว่า *Apollodorus of Damascus* สถาปนิกประจำจักรพรรดิทราจัน น่าจะเป็นผู้ออกแบบ

รูปแบบของแพนธีออนในยุคอากริปปา

ยังคงเป็นประเด็นถกเถียง ผลจากการขุดค้นปลายศตวรรษที่ 19 *Rodolfo Lanciani* นักโบราณคดีเสนอว่าแพนธีออนในยุคอากริปปาหันหน้าไปทางทิศใต้ ตรงข้ามกับอาคารปัจจุบันที่หันไปทางเหนือ และมีผังเป็นรูปตัว T โดยมีทางเข้าที่ฐานของตัว T แนวคิดนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจนถึงช่วงปลายศตวรรษที่ 20

แต่การขุดค้นยุคใหม่เสนอว่า อาคารอาจมีรูปทรงกลมพร้อมชานพักรูปสามเหลี่ยม และอาจหันหน้าไปทางเหนือเหมือนอาคารในยุคหลัง อย่างไรก็ตาม Ziolkowski ไม่เห็นด้วย เพราะการวิเคราะห์เหล่านี้อิงเพียงสมมุติฐาน ไม่มีหลักฐานใหม่ที่ระบุช่วงเวลาแน่ชัด ทั้งยังอาจมาจากการบูรณะโดยจักรพรรดิโดมิเทียนในปี ค.ศ. 80 มากกว่าจะเป็นของอากริปปา Ziolkowski ยืนยันว่าความเห็นของ Lanciani ยังมีน้ำหนักที่สุดในปัจจุบัน และเขาตั้งข้อสงสัยว่าอาคารที่นักวิชาการรุ่นใหม่อธิบายว่าเป็นโดมกลมขนาดใหญ่เชื่อมกับพอร์ชหน้าเล็ก ๆ ไม่มีตัวอย่างที่คล้ายคลึง ในสถาปัตยกรรมโรมันโบราณ และขัดแย้งกับหลักการออกแบบของยุคออกุสตันโดยสิ้นเชิง

**หลักฐานเดียว เกี่ยวกับการตกแต่งแพนธีออน ในยุคอากริปปาที่มาจากพยานร่วมสมัย** อยู่ใน *ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ* ของ *พลินีผู้เฒ่า* โดยเขาเขียนไว้ว่า: 

- "ส่วนหัวเสาของวิหารแพนธีออน ที่สร้างโดยอากริปปา ทำจากทองสัมฤทธิ์ซิราคิวส์"   

- "แพนธีออนของอากริปปาได้รับการตกแต่งโดย *Diogenes of Athens* และ *Caryatides* (เสาในรูปแบบหญิงสาวแบกหลังคา) ซึ่งถือว่าเป็นงานชั้นเยี่ยม เช่นเดียวกับรูปปั้นบนหลังคา"   

- และ "ไข่มุกของพระนางคลีโอพัตราถูกแบ่งครึ่ง เพื่อใช้เป็นตุ้มหูให้เทพีวีนัส ที่อยู่ในแพนธีออนแห่งกรุงโรม"

วิหารแพนธีออนในยุคออกุสตัน ถูกไฟไหม้พร้อมกับอาคารอื่น ๆ ในปี ค.ศ. 80 จากนั้นจักรพรรดิโดมิเทียนได้บูรณะขึ้นใหม่ แต่ถูกไฟไหม้อีกครั้งในปี ค.ศ. 110

**ระดับที่ควรยกเครดิตให้กับสถาปนิกของเฮเดรียน ในด้านการตกแต่งภายในของวิหารแพนธีออนนั้นยังไม่แน่ชัด** ถึงแม้ว่าจะเสร็จสมบูรณ์ในสมัยจักรพรรดิเฮเดรียน แต่เขากลับไม่ได้ระบุว่าเป็นผลงานของตน ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติทั่วไปในโครงการบูรณะของเฮเดรียนทั่วกรุงโรม (อาคารเดียวที่เฮเดรียนลงชื่อว่าเป็นของตนคือวิหารของเทพทราจันผู้ล่วงลับ) วิธีการใช้สอยของวิหารก็ยังคงไม่ชัดเจน *Historia Augusta* กล่าวว่าเฮเดรียนอุทิศวิหารแพนธีออนในนามของผู้สร้างดั้งเดิม (บท Hadr. 19.10) แต่จารึกปัจจุบันก็ไม่ใช่สำเนาของจารึกต้นฉบับ เนื่องจากไม่ได้บอกว่า อาคารดั้งเดิมของอกริปปา ถูกอุทิศให้แก่เทพองค์ใด และในความเห็นของอดัม ซิโอลคอฟสกี้ (Ziolkowski) การที่อกริปปาในปี 25 ปีก่อนคริสต์ศักราช จะประกาศตนว่าเป็น "กงสุลครั้งที่สาม" (consul tertium) นั้นแทบเป็นไปไม่ได้เลย ในเหรียญต่าง ๆ ที่มีการกล่าวถึงเขา มักใช้คำว่า “M. Agrippa L.f. cos. tertium” หลังจากที่เขาเสียชีวิตไปแล้ว โดย "consul tertium" กลายเป็นเสมือนชื่อเล่นอันเป็นเกียรติ เพื่อระลึกถึงความสำเร็จที่เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ได้ดำรงตำแหน่งกงสุลถึงสามครั้งในรุ่นของเขา นอกเหนือจากจักรพรรดิออกุสตุส

**ไม่ว่าเหตุผลที่เปลี่ยนข้อความจารึกจะเป็นเช่นไร ข้อความใหม่ สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงจุดประสงค์ของตัวอาคาร**

**คาสสิอุส ดิโอ** วุฒิสมาชิกลูกครึ่งกรีก-โรมันและผู้เขียนประวัติศาสตร์กรุงโรม ซึ่งเขียนหนังสือประมาณ 75 ปีหลังจากการสร้างแพนธีออนใหม่ ได้เข้าใจผิดว่าอาคารที่มีโดมนี้เป็นผลงานของอกริปปาแทนที่จะเป็นของเฮเดรียน ดิโอเป็นนักเขียนร่วมสมัยเพียงคนเดียวที่กล่าวถึงวิหารแพนธีออน และแม้กระทั่งในปี ค.ศ. 200 ก็ยังมีความคลุมเครือเกี่ยวกับต้นกำเนิดและจุดประสงค์ของอาคาร:

“อกริปปาได้สร้างอาคารที่เรียกว่าแพนธีออนขึ้นสำเร็จ ชื่อนี้อาจมาจากการที่มีรูปปั้นของเทพหลายองค์ เช่น มาร์สและวีนัส ตั้งอยู่ในนั้น แต่ข้าพเจ้าเชื่อว่า ชื่อนี้มาจากการที่หลังคาโค้งของอาคารมีลักษณะคล้ายท้องฟ้า”

ในปี ค.ศ. 202 อาคารได้รับการซ่อมแซมโดยจักรพรรดิ **เซปติมิอุส เซเวอรัส** และพระราชโอรส **คาราคัลลา** (ชื่อเต็มคือ มาร์คัส ออเรลิอุส อันโตนินัส) ซึ่งมีจารึกอีกชุดหนึ่งบนขอบหน้าบัน ใต้ข้อความจารึกหลักที่มีอยู่ก่อนแล้ว โดยจารึกนั้นอ่านได้ว่า (แม้ปัจจุบันจะลบเลือนไปมากแล้ว):

IMP • CAES • L • SEPTIMIVS • SEVERVS • ... • CVM • OMNI • CVLTV • RESTITVERVNT

แปลเป็นภาษาไทยว่า

จักรพรรดิ ซีซาร์ ลูซิอุส เซปติมิอุส เซเวอรัส พิอุส เพอร์ทินักซ์ ผู้พิชิตแห่งอาระเบีย อาเดียเบเน และปาร์เธีย ผู้เป็นมหาปุโรหิต ได้รับอำนาจทริบูนครั้งที่สิบ ได้รับการประกาศเป็นจักรพรรดิสิบเอ็ดครั้ง ดำรงตำแหน่งกงสุลสามครั้ง เป็นบิดาของแผ่นดิน เป็นผู้สำเร็จราชการ และ 

จักรพรรดิ ซีซาร์ มาร์คัส ออเรลิอุส อันโตนินัส พิอุส เฟลิกซ์ ออกุสตุส ได้รับอำนาจทริบูนห้าครั้ง เป็นกงสุลและผู้สำเร็จราชการ – ได้ร่วมกันบูรณะวิหารแพนธีออนที่เสื่อมโทรมไปตามกาลเวลาด้วยความเอาใจใส่อย่างสูงสุด

ยุคกลาง

ในปี ค.ศ. 609 จักรพรรดิ **โฟคัสแห่งไบแซนไทน์** ได้มอบอาคารนี้ให้กับ **พระสันตะปาปาโบนีฟาซที่ 4** ซึ่งได้แปลงวิหารให้กลายเป็น **โบสถ์คริสต์** และอุทิศให้แก่พระแม่มารีและเหล่ามรณสักขีในวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 609 โดยมีบันทึกว่า:

“โป๊ปอีกองค์หนึ่งชื่อโบนีฟาซ ได้ขอให้จักรพรรดิโฟคัส (ที่ประทับอยู่ที่คอนสแตนติโนเปิล) มีพระบัญชาให้นำคราบไคลแห่งศาสนาเพแกนออกจากวิหารที่เรียกว่าแพนธีออน แล้วดัดแปลงให้กลายเป็นโบสถ์เพื่อพระแม่มารีและเหล่ามรณสักขี เพื่อให้การระลึกถึงนักบุญเกิดขึ้น ณ ที่ซึ่งเคยเป็นที่บูชาเทพเจ้าซึ่งแท้จริงแล้วคือปิศาจ”

มีการกล่าวว่ามีการขนย้าย **พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญถึง 28 เกวียน** จากสุสานใต้ดินไปประดิษฐานไว้ในอ่างหินพอร์ไฟรี่ใต้แท่นบูชาหลัก และพระสันตะปาปาโบนีฟาซยังได้อัญเชิญพระรูปของพระแม่มารีแบบ "Panagia Hodegetria" (พระแม่ผู้ชี้ทาง) มาประดิษฐานในวิหารใหม่แห่งนี้ด้วย

การที่อาคารถูกแปลงเป็นโบสถ์ ช่วยให้มันรอดพ้นจากการถูกทอดทิ้ง การทำลาย และการปล้นสะดมอย่างหนักในช่วงยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตาม **พอล เดอะดีคอน** ได้บันทึกว่า **จักรพรรดิคอนสแตนส์ที่ 2** ได้ปล้นวิหารในช่วงที่เสด็จเยือนกรุงโรมในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 663:

“เมื่อเสด็จอยู่ที่โรม 12 วัน พระองค์ได้ถอดถอนทุกสิ่งที่ทำจากโลหะเพื่อประดับเมืองในสมัยโบราณ แม้แต่หลังคาของโบสถ์ [พระแม่มารีย์] ซึ่งเดิมเคยเรียกว่าวิหารแพนธีออน และก่อตั้งขึ้นเพื่อบูชาเทพทั้งหลายก็ถูกปลดออก พระองค์นำแผ่นทองสัมฤทธิ์ และเครื่องประดับทั้งปวง กลับไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล”

หินอ่อนภายนอกหลายส่วน ถูกปล้นไปในช่วงหลายศตวรรษ เช่น หัวเสาของเสาหลายต้นถูกนำไปจัดแสดงใน **British Museum** เสาสองต้นทางด้านตะวันออกถูกอาคารยุคกลางกลืนหายไป ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 **พระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 (ตระกูลบาร์แบรินี)** ได้รื้อเพดานทองสัมฤทธิ์ของเฉลียงด้านหน้าออก และเปลี่ยนหอระฆังยุคกลางเป็น **หอคู่** ที่มีชื่อเล่นว่า “หูลา” (ass’s ears) ซึ่งมักเข้าใจผิดว่าเป็นผลงานของ **เบอร์นินี** (แต่จริง ๆ แล้วไม่ใช่) หอคู่นี้ถูกรื้อออกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

ส่วนที่เสียหายเพียงเล็กน้อยอีกอย่างคือ **ประติมากรรมภายนอก** ที่เคยประดับอยู่ตรงหน้าจั่วเหนือจารึกของอกริปปา ส่วนภายในที่ทำจากหินอ่อนส่วนใหญ่ยังคงอยู่ แม้จะผ่านการบูรณะหลายครั้งก็ตาม

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (Renaissance)

นับตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิหารแพนธีออนได้กลายเป็นสถานที่ฝังศพของบุคคลสำคัญหลายคน ผู้ที่ถูกฝังที่นี่ ได้แก่ จิตรกร ราฟาเอล (Raphael) และ อันนีบาเล การัชชิ (Annibale Carracci), นักประพันธ์เพลง อาร์คันเจโล คอเรลลี (Arcangelo Corelli) และสถาปนิก บัลดัสซาเร เปรุซซี (Baldassare Peruzzi)

ในศตวรรษที่ 15 วิหารแพนธีออน ถูกตกแต่งด้วยภาพวาด โดยภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ภาพการแจ้งข่าว (Annunciation) ของ เมโลสโซ ดา ฟอร์ลี (Melozzo da Forlì) สถาปนิกหลายคนในยุคนั้นรวมถึง ฟิลิปโป บรูเนลเลสกี (Filippo Brunelleschi) ต่างใช้วิหารแพนธีออนเป็นแรงบันดาลใจในการออกแบบผลงานของตน

สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 (ดำรงตำแหน่งระหว่างปี ค.ศ. 1623–1644) ทรงสั่งให้หลอมเพดานทองสัมฤทธิ์ของเฉลียงด้านหน้าของแพนธีออนลง โดยทองสัมฤทธิ์ส่วนใหญ่ถูกนำไปทำเป็น ปืนใหญ่สำหรับป้อมคาสเตล ซานต์อันเจโล และส่วนที่เหลือถูกนำไปใช้ในงานอื่น ๆ ของพระสำนัก นอกจากนี้ยังมีตำนานว่า ทองสัมฤทธิ์บางส่วนถูกนำไปใช้โดย เบอร์นินี (Bernini) ในการสร้าง แท่นบูชาหลัก (baldachin) ที่วิหารนักบุญเปโตร แต่ คาร์โล เฟอา (Carlo Fea) นักโบราณคดี พบจากบันทึกของพระสันตะปาปาว่า ประมาณ 90% ของทองสัมฤทธิ์ถูกใช้ไปกับปืนใหญ่ และทองสัมฤทธิ์ที่ใช้ในแท่นบูชาได้รับมาจากเวนิส

ในเรื่องนี้ กวีเสียดสีชาวโรมันนิรนามคนหนึ่งได้แต่งกลอนเหน็บแนมไว้ในรูปแบบ pasquinade (บทกลอนเสียดสีที่ติดตามสถานที่สาธารณะ) ว่า:

"สิ่งที่พวกอนารยชนไม่กล้าทำ ครอบครัวบาร์แบรินี (นามสกุลของพระสันตะปาปา) กลับทำลงไป"

(Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini)

ในปี ค.ศ. 1747 แถบกว้างใต้โดมที่มี หน้าต่างหลอก ได้รับการ "บูรณะ" ขึ้นใหม่ แต่กลับไม่เหมือนกับต้นฉบับเลย อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 หนึ่งในแผงก็ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามแบบจากภาพวาดและแบบร่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่าที่สามารถสืบย้อนกลับได้

 

ยุคสมัยใหม่

กษัตริย์แห่งอิตาลีสองพระองค์ คือ วิตตอริโอ เอมานูเอเลที่ 2 และ อุมแบร์โตที่ 1 พร้อมด้วย พระราชินีมาร์เกริตา พระมเหสีของอุมแบร์โต ถูกฝังอยู่ในแพนธีออน วิหารนี้เคยถูกกำหนดให้เป็น สุสานของราชวงศ์ซาวอย แต่เมื่อระบบราชาธิปไตยของอิตาลีถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1946 ทางการได้ปฏิเสธที่จะอนุญาตให้ฝังพระบรมศพของกษัตริย์ที่สวรรคตในต่างแดน ได้แก่ วิกเตอร์ เอมมานูเอลที่ 3 และ อุมแบร์โตที่ 2

สถาบันผู้พิทักษ์เกียรติยศแห่งราชวงศ์ ณ วิหารแพนธีออน ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยราชวงศ์ซาวอย และต่อมาได้รับอนุญาตจากรัฐบาลอิตาลี ยังคงจัดให้มีทหารกิตติมศักดิ์เฝ้าพระบรมศพอย่างสม่ำเสมอ

แพนธีออนยังคงใช้เป็น โบสถ์คาทอลิก และด้วยเหตุนี้ ผู้เยี่ยมชมจึงถูกขอให้อยู่ในความสงบเรียบร้อย มิสซาจะมีการจัดขึ้นในวันอาทิตย์ และวันสำคัญทางศาสนา และบางครั้งก็มีการจัดพิธีแต่งงานด้วยเช่นกัน

โครงสร้าง

เฉลียง (Portico) อาคารเดิมมีบันไดขั้นขึ้นมาสู่เฉลียง แต่การก่อสร้างเพิ่มเติมในยุคต่อมา ได้ยกระดับพื้นดินบริเวณด้านหน้าอาคารขึ้น จนบันไดเหล่านั้นหายไป

จั่วด้านหน้าถูกประดับด้วยประติมากรรมลอยตัว ซึ่งน่าจะทำจากทองสัมฤทธิ์ประดับทอง รอยรูที่ยังคงเหลืออยู่จากตัวยึดประติมากรรม บ่งชี้ว่าภาพที่เคยประดับไว้อาจเป็น นกอินทรีอยู่ภายในพวงมาลัย และมีริบบิ้นยาวจากพวงมาลัยแผ่ออกไปยังมุมของจั่ว

บนช่วงผนังระหว่างเฉลียงกับตัวอาคารทรงกลม (rotunda) มี ร่องรอยของจั่วอีกชิ้นหนึ่ง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเฉลียงที่สร้างอยู่ในปัจจุบันน่าจะมีขนาดสั้นกว่าที่ออกแบบไว้เดิม หากจะสอดรับกับจั่วที่สูงกว่า จะต้องใช้เสาที่มีความสูงถึง 50 ฟุตโรมัน (14.8 เมตร) และหัวเสอีกราว 10 ฟุตโรมัน (3 เมตร) ขณะที่เฉลียงปัจจุบันใช้เสาสูงเพียง 40 ฟุตโรมัน (11.9 เมตร) และหัวเสา 8 ฟุตโรมัน (2.4 เมตร)

นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมชื่อ Mark Wilson Jones เสนอว่าการเปลี่ยนแปลงในการออกแบบอาจเกิดจาก เสาขนาด 50 ฟุตที่ต้องการไม่ได้ถูกจัดส่งมาถึง อาจด้วยเหตุผลทางลอจิสติกส์ ทำให้ต้องปรับแผนและใช้เสาที่สั้นลงแทน

Rabun Taylor ให้ข้อสังเกตว่าถึงแม้เสาสูง 50 ฟุตจะถูกจัดส่งมาถึงจริง แต่ข้อจำกัดด้านการก่อสร้างอาจทำให้ไม่สามารถใช้ได้ โดยเสนอว่า การตั้งเสาแต่ละต้นจะต้องเริ่มจากการวางราบกับพื้นก่อนค่อย ๆ ยกขึ้นตั้งตรงโดยใช้โครง A-frame และอุปกรณ์อื่น ๆ ซึ่งต้องการพื้นที่ด้านหน้าจั่วอย่างน้อยความยาวของเสา และด้านหลังอีกเท่าหนึ่งสำหรับอุปกรณ์ยก หากใช้เสาสูง 50 ฟุตจะไม่สามารถจัดการในพื้นที่จำกัดได้ โดยเฉพาะในช่วงที่มีเสาตั้งอยู่บางส่วนแล้ว อีกทฤษฎีหนึ่งระบุว่า ขนาดของเฉลียง อาจถูกกำหนดโดยลักษณะของพื้นที่เมืองรอบหน้าอาคาร

 

เสาหินแกรนิต

เสาแกรนิตสีเทาที่ใช้ในส่วน pronaos (เฉลียงด้านหน้าของวิหาร) ถูกขุดจาก ภูเขา Mons Claudianus ในอียิปต์ เสาแต่ละต้นสูง 11.9 เมตร (39 ฟุต) เส้นผ่านศูนย์กลาง 1.5 เมตร (4 ฟุต 11 นิ้ว) และมีน้ำหนักถึง 60 ตัน

เสาเหล่านี้ถูกลากไปกว่า 100 กิโลเมตรจากเหมือง ไปยังแม่น้ำโดยใช้เลื่อนไม้ จากนั้นลอยน้ำไปตามแม่น้ำไนล์ในช่วงน้ำหลาก ข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมาถึง ท่าเรือ Ostia แล้วจึงลากกลับขึ้นแม่น้ำไทเบอร์มายังกรุงโรม หลังจากขนลงใกล้ สุสานออกุสตุส แล้ว ยังต้องเคลื่อนย้ายไปอีกประมาณ 700 เมตร ไปยังไซต์ก่อสร้างวิหาร โดยใช้แรงลากหรือกลิ้งเสาบนลูกกลิ้ง

ในกำแพงด้านหลังเฉลียงของแพนธีออน มีช่องเว้าใหญ่สองช่อง ซึ่งอาจเคยใช้ประดิษฐาน รูปปั้นของจักรพรรดิออกุสตุส และ อกริปปา

โดม (Dome)

โดมของแพนธีออน เป็นหนึ่งในผลงานทางวิศวกรรมที่น่าทึ่งที่สุดของสมัยโรมัน และยังคงเป็น **โดมคอนกรีตไร้โครงสร้างเสริมที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในโลก** จนถึงทุกวันนี้ โดมมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ **43.3 เมตร (142 ฟุต)** ซึ่งเท่ากับความสูงจากพื้นถึงยอดโดมพอดี ทำให้ภายในกลายเป็นลูกทรงกลมสมบูรณ์พอดี

วัสดุก่อสร้าง มีการออกแบบอย่างชาญฉลาด เพื่อรองรับน้ำหนัก โดยบริเวณฐานของโดมใช้คอนกรีตที่ผสมด้วยหินหนาหนักอย่าง **หินบะซอลต์** ส่วนที่สูงขึ้นไปจะใช้หินที่เบากว่า เช่น **หินพัมมิซ (pumice)** ซึ่งช่วยลดน้ำหนักของโครงสร้างส่วนบนได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ช่องเปิดตรงกลางของโดม เรียกว่า **oculus** มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ **9 เมตร (30 ฟุต)** ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งแสงธรรมชาติหลักให้กับวิหาร และยังช่วยลดแรงกดดันจากน้ำหนักที่ยอดโดมได้อีกด้วย

แม้จะไม่มีหน้าต่างใด ๆ ภายในตัวอาคาร แต่แสงจาก oculus จะเปลี่ยนมุมตลอดวัน ทำให้ภายในดูมีชีวิตชีวาและเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องตามแสงแดด

พื้นของแพนธีออนมีการออกแบบให้ **ลาดเอียงเล็กน้อย** เพื่อให้น้ำฝนที่ตกผ่าน oculus ไหลออกไปตามท่อระบายน้ำที่ซ่อนไว้ในพื้น

 

ประตูบรอนซ์

ประตูบรอนซ์ขนาดใหญ่ของห้องหลัก (cella) มีขนาดกว้าง 4.45 เมตร และสูง 7.53 เมตร ซึ่งถือว่าเป็นประตูที่เก่าแก่ที่สุดในกรุงโรม เดิมทีมีความเข้าใจว่าประตูเหล่านี้เป็นของที่เปลี่ยนใหม่ในศตวรรษที่ 15 เพราะในสายตาของสถาปนิกยุคนั้น มองว่าประตูเล็กเกินไปเมื่อเทียบกับกรอบประตู อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์เทคนิคการหล่อโลหะในภายหลังได้ยืนยันว่า ประตูเหล่านี้เป็นของดั้งเดิมในยุคโรมันจริง ซึ่งเป็นตัวอย่างหายาก ของประติมากรรมบรอนซ์ขนาดใหญ่จากโรมัน ที่ยังหลงเหลืออยู่ แม้จะผ่านการทำความสะอาด และตกแต่งด้วยสัญลักษณ์คริสต์ ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา

 

ห้องโถงทรงกลม (Rotunda)

ภาพตัดขวางของแพนธีออน แสดงให้เห็นว่า ลูกทรงกลมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 43.3 เมตร สามารถพอดีภายใต้โดม

น้ำหนักของโดมคอนกรีตโรมันราว 4,535 ตัน กระจุกตัวอยู่บนวงแหวนของก้อนหินรูปลิ่ม (voussoirs) ขนาด 9.1 เมตรที่ล้อมรอบช่องเปิด oculus ส่วนแรงกดลงของโดมจะถูกถ่ายเทไปยังช่องโค้งรูปถัง (barrel vaults) ทั้งแปดที่อยู่ในผนังหนา 6.4 เมตร และส่งต่อไปยังเสาแปดต้น โดมมีความหนาตั้งแต่ 6.4 เมตรที่ฐานจนถึง 1.2 เมตรรอบ ๆ oculus

วัสดุในคอนกรีตของโดมเปลี่ยนไปตามระดับความสูง — ฐานใช้หินหนาอย่าง **หินทราเวอร์ทีน** ระดับกลางใช้กระเบื้องดินเผา และส่วนบนสุดใช้หินเบาอย่าง **ทัฟฟา** และ **พัมมิซ** ซึ่งช่วยลดน้ำหนักและความเสี่ยงที่จะถล่มของยอดโดม

โครงสร้างและความแข็งแรง

ไม่มีข้อมูลการทดสอบแรงดึงโดยตรง ของคอนกรีตในแพนธีออน แต่ Cowan ได้กล่าวถึงผลการทดสอบคอนกรีตจากซากโบราณในลิเบียที่มีความแข็งแรงในการรับแรงอัด 20 MPa (2,900 psi) และจากความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ แรงดึงของตัวอย่างนี้อยู่ที่ประมาณ 1.47 MPa (213 psi) การวิเคราะห์แบบไฟไนต์อิลิเมนต์โดย Mark และ Hutchison พบว่าแรงดึงสูงสุดในจุดที่โดมเชื่อมกับผนังภายนอกอยู่เพียง 0.128 MPa (18.5 psi)

แรงกดในโดมลดลงอย่างมากจากการเลือกใช้วัสดุที่เบาลงเรื่อย ๆ ในแต่ละชั้น เช่น การผสมหม้อดินหรือพัมมิซชิ้นเล็ก ๆ เข้าไปในคอนกรีต Mark และ Hutchison ประเมินว่า หากใช้คอนกรีตน้ำหนักปกติทั้งหมด แรงดันในโดมจะเพิ่มขึ้นถึง 80% โครงสร้างภายใน ยังซ่อนห้องว่าง เพื่อกระจายน้ำหนักอย่างชาญฉลาด Oculus เองก็ช่วยลดน้ำหนักส่วนยอดได้เช่นกัน

ด้านบนของผนังห้องโถงทรงกลม ยังมีแนวซุ้ม โค้งรับแรงที่ทำจากอิฐ ให้เห็นอยู่ภายนอก สิ่งเหล่านี้ช่วยรับแรงโครงสร้าง แต่ถูกซ่อนด้วยหินอ่อน และอาจมีปูนปั้นตกแต่งภายนอกในยุคโบราณ

 

สัดส่วนและการออกแบบภายใน

ความสูงถึง oculus และเส้นผ่านศูนย์กลางภายในของวิหารมีค่าเท่ากันคือ 43.3 เมตร (142 ฟุต) ทำให้พื้นที่ภายในสามารถวางลูกทรงกลมที่พอดีกับความกว้างและสูงได้อย่างสมบูรณ์แบบ เมื่อแปลงเป็นหน่วยโรมัน จะเห็นว่าโดมกว้าง 150 ฟุตโรมัน, oculus กว้าง 30 ฟุต และประตูสูง 40 ฟุต แพนธีออนยังคงเป็น **โดมคอนกรีตไร้โครงสร้างเสริมที่ใหญ่ที่สุดในโลก** และโดมอื่น ๆ ที่หลงเหลือจากยุคโบราณมักต้องใช้โซ่หรือโครงยึดเพิ่มเติม

แม้โดยทั่วไปจะแสดงภาพว่าเป็นอาคารเดี่ยว แต่จริง ๆ แล้วมีอาคารอีกหลังติดอยู่ด้านหลังเพื่อช่วยพยุงโดม อย่างไรก็ตาม ไม่มีทางเชื่อมภายในระหว่างสองอาคารนี้

ภายใน

เมื่อเข้าไปในแพนธีออน ผู้มาเยือนจะพบกับห้องกลมขนาดใหญ่ ที่ครอบด้วยโดมอันมหึมา Oculus ที่ยอดโดมไม่มีการปิดใด ๆ เลย ทำให้ฝนสามารถตกลงมาได้โดยตรง ภายในจึงมีการระบายน้ำด้วยท่อใต้พื้น และพื้นถูกออกแบบให้ลาดเอียงประมาณ 30 เซนติเมตรเพื่อช่วยให้น้ำไหลออกได้สะดวก

เชื่อกันว่าภายในโดมถูกออกแบบให้เป็นตัวแทนของ "สรวงสวรรค์" โดยมี oculus ทำหน้าที่ให้แสงธรรมชาติและช่วยระบายอากาศ ในช่วงเพนเตคอสต์ นักดับเพลิงของกรุงโรมจะโปรยกลีบกุหลาบสีแดงลงมาผ่าน oculus เพื่อจำลองการเสด็จลงมาของพระจิต

โดมตกแต่งด้วยแผงลึก (coffers) รูปสี่เหลี่ยม จำนวน 28 แผงในแต่ละวง จำนวนนี้คาดว่ามีความหมายเชิงสัญลักษณ์ทั้งทางคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ หรือศาสนาเดิมอาจเคยมีดอกไม้โลหะติดไว้ในแผงเพื่อสื่อถึงท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดาว

องค์ประกอบหลักในการออกแบบภายในคือ "วงกลม" และ "สี่เหลี่ยม" พื้นเป็นลายหมากรุกตัดกับวงกลมของแผง coffers โซนต่าง ๆ จากพื้นถึงเพดานถูกแบ่งโดยรูปแบบที่แตกต่างกัน ทำให้การจัดวางตกแต่งไม่อยู่ในแนวเดียวกันเสมอ จุดนี้เองทำให้ผู้ชมรู้สึกถึงแกนกลางของอาคารทันที แม้ว่าโดยโครงสร้างจะเป็นพื้นที่ทรงกระบอกใต้โดมครึ่งวงกลมที่ดูคลุมเครือก็ตาม การตกแต่งในระดับบนสุดเคยถูกปรับใหม่ตามรสนิยมแบบนีโอคลาสสิกในศตวรรษที่ 18

 

แท่นบูชาและการตกแต่งภายในวิหารแพนธีออน

- **แท่นบูชาหลักและช่องโค้ง (apse)** ได้รับการออกแบบโดย *อเลสซานโดร สเปคคี* ภายใต้การว่าจ้างของ *พระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 11* (ค.ศ. 1700–1721) โดยมี *ไอคอนไบแซนไทน์ของพระแม่มารีและพระกุมารเยซู* ที่ได้รับจากจักรพรรดิ *โฟคัส* มอบให้กับพระสันตะปาปาโบนีฟาซิอุสที่ 4 เมื่อปี ค.ศ. 609 ในโอกาสการอุทิศแพนธีออนเป็นโบสถ์คริสต์

 

โบสถ์และผลงานศิลปะต่าง ๆ ภายใน**

- แต่ละช่องและโบสถ์ย่อยมีภาพวาด ศิลปะ หรือหลุมฝังศพสำคัญ เช่น:

  - ภาพ “พระแม่มารีแห่งเข็มขัด” และ “นักบุญนิโคลัสแห่งบารี” (1686)

             - **โบสถ์แห่งการแจ้งสาร (Chapel of the Annunciation)** มีภาพวาดโดย *Melozzo da Forlì* และ *Pietro Paolo Bonzi*

  - **หลุมศพของกษัตริย์วิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 2** สร้างโดย *มันเฟรโด มันเฟรดี้* พร้อมคบเพลิงทองที่เผาเพื่อเป็นเกียรติแก่ *กษัตริย์วิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3*

  - **ภาพ “แม่พระแห่งความเมตตา”** ศิลปะแบบอุมเบรียในศตวรรษที่ 15

- **โบสถ์นักบุญโยเซฟแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์** เป็นที่ตั้งของกลุ่มศิลปิน *Virtuosi al Pantheon* ซึ่งรวมศิลปินดังอย่าง *เบอร์นินี* และ *คอร์โตนา*

- **โบสถ์ฝั่งซ้าย** ประกอบด้วย:

             - ภาพ “พระแม่มารีเสด็จขึ้นสวรรค์” (1638)

  - หลุมฝังศพของ *กษัตริย์อุมแบร์โตที่ 1* และ *พระราชินีมาร์เกอริตาแห่งซาวอย* ออกแบบโดย *จูเซปเป ซัคโคนี*

             - **หลุมศพของราฟาเอล** ศิลปินเอกยุคเรอเนสซองซ์ พร้อมรูปสลัก *Madonna del Sasso* ที่เขาสั่งทำเอง

- **โบสถ์แห่งการตรึงกางเขน** มีไม้กางเขนไม้ศตวรรษที่ 15 และงานประติมากรรมโดย *เบอร์เทล ธอร์วัลด์เซน* และอื่น ๆ

 

สถานะทางศาสนา

- ในปี 1725 แพนธีออนถูกยกระดับเป็นโบสถ์พระคาร์ดินัล ต่อมาในปี 1929 บทบาทนี้ถูกโอนไปยังโบสถ์อื่น

 

อิทธิพลทางสถาปัตยกรรม

- แพนธีออนมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมตะวันตกตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เช่น:

  - โดมของมหาวิหารซานตามาเรีย เดล ฟิโอเร (ฟลอเรนซ์)

      - มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย (โดยโธมัส เจฟเฟอร์สัน)

             - โบสถ์ในมอลตา อังกฤษ และนอร์เวย์ รวมถึงโครงการที่ไม่ได้สร้างอย่าง Volkshalle ของเยอรมันนาซี