โคริคันชา (Coricancha) วิหารแห่งพระอาทิตย์

โคริคันชา (Coricancha), คูริกันชา (Curicancha), โคริแคนชา (Koricancha), โกริคันชา หรือ โกริแคนชา ("วิหารทองคำ" จากภาษาเกชัว *quri* แปลว่า "ทอง", *kancha* แปลว่า "เขตรั้ว" หรือ "ลานวิหาร") เป็นวิหารที่สำคัญที่สุดในจักรวรรดิอินคา และได้รับการบรรยายไว้โดยชาวสเปน ยุคอาณานิคมตอนต้น วิหารตั้งอยู่ในเมืองคุสโก ประเทศเปรู ซึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิอินคา

ประวัติ

เดิมทีวิหารแห่งนี้มีชื่อว่า *Intikancha* หรือ *Intiwasi* ซึ่งอุทิศให้แก่พระอินติ (Inti) เทพแห่งดวงอาทิตย์ของอินคา ภายในวิหารมีมหาปุโรหิตพำนักอยู่ และทำพิธีบูชาพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ ร่วมกับปุโรหิตคนอื่น ๆ เพื่อทำพิธีกรรมตามประเพณีของอินคา

หลังจากสงครามกับชาวสเปนในศตวรรษที่ 16 วิหารส่วนใหญ่ได้ถูกทำลาย และวัสดุก่อสร้างจำนวนมากถูกนำไปใช้ในการสร้างโบสถ์และบ้านของชาวสเปน อาคารส่วนใหญ่ของโคริคันชา ถูกใช้เป็นฐานรากของอารามซันโต โดมิงโก (Santo Domingo Convent) ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 17 หลังจากแผ่นดินไหวในปี 1650 ทำลายอารามแห่งแรกลง

สถาปัตยกรรม

อินคาใช้เทคนิคการก่ออิฐแบบ *ashlar masonry* ซึ่งเป็นการใช้หินขนาดใกล้เคียงกัน ตัดและขัดอย่างประณีต เพื่อให้เข้ารูปกัน โดยไม่ใช้ปูนซีเมนต์เลย หินที่ใช้จะต้องสมบูรณ์แบบ ไม่มีตำหนิหรือรอยร้าวใด ๆ เทคนิคนี้จึงต้องการแรงงานสูงมาก ทำให้การก่อสร้างวิหารนี้ กลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ และความสามารถ ในการระดมแรงงานของจักรวรรดิอินคา

รูปแบบการก่อสร้างนี้ ถูกจำลองและใช้ซ้ำ ทั่วดินแดนแถบเทือกเขาแอนดีส แสดงให้เห็นถึงอิทธิพล และการควบคุมที่กว้างขวาง ของจักรวรรดิอินคา

จักรพรรดิ *ปาชากูติ อินกา ยูปานกี* ได้บูรณะเมืองคุสโกและ “บ้านของดวงอาทิตย์” (House of the Sun) โดยเสริมด้วยแท่นบูชาใหม่ ๆ และประดับประดาด้วยแผ่นทองคำ รวมถึงอุปกรณ์พิธีกรรม เช่น แจกันทองคำและเงิน ที่ใช้โดยเหล่าแม่ชี *มามาคูนา* (Mama-cuna) หญิงสาวพรหมจรรย์ ซึ่งมีหน้าที่ทอผ้าและหมักเบียร์ข้าวโพด (chicha) สำหรับใช้ในพิธีกรรม

จักรพรรดิยังได้นำศพของจักรพรรดิทั้งเจ็ดองค์ในอดีต มาประดับด้วยหน้ากาก มงกุฎ สร้อยคอ สร้อยข้อมือ คทาทองคำ และวางเรียงไว้บนม้านั่งทอง

ความมั่งคั่งและตำนาน

กำแพงวิหารเคยปูด้วยแผ่นทองคำ และลานด้านหน้าก็เต็มไปด้วยรูปปั้นทองคำ ชาวสเปนผู้บุกรุกบรรยายความมั่งคั่งของสถานที่นี้ว่า "เกินจะเชื่อได้" ในปี ค.ศ. 1533 เมื่อชาวอินคาถูกสั่งให้นำทองคำมาเป็นค่าไถ่เพื่อแลกชีวิตของผู้นำ *อะตาอูวาลปา* (Atahualpa) ทองคำจำนวนมากก็มาจากวิหารโคริคันชา

อาคารทั้งหลัง มีโครงสร้างหินที่แข็งแรงมาก โดยหินบางก้อนมีขนาดใหญ่ และวางเรียงกันอย่างแนบสนิทโดยไม่ต้องใช้ปูนซีเมนต์หรือปูนปั้น มีเพียงน้ำมันยางไม้บางชนิดเท่านั้นที่ใช้ในการยึดหินเข้าด้วยกัน การตัดแต่งหินอย่างประณีต ทำให้มองไม่เห็นรอยต่อเลย

การเข้ายึดครองโดยสเปน

หลังจากสเปนพิชิตอินคาได้ ก็สร้างอารามซันโต โดมิงโกทับบนซากของวิหารโคริคันชา และใช้หินจากวิหารไปก่อสร้างอาคารต่าง ๆ ทั่วคุสโก กระบวนการก่อสร้างใช้เวลานานนับศตวรรษ

ในเวลาต่อมา เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่หลายครั้งในพื้นที่ ซึ่งทำให้อาราม ได้รับความเสียหายอย่างหนัก แต่กำแพงหินของอินคา กลับยังคงยืนหยัดอยู่ เพราะมีการออกแบบด้วยเทคนิค “บล็อกหินร้อยชิ้น” ที่แน่นหนาและยืดหยุ่นต่อแรงสั่นสะเทือน ใกล้กับวิหาร ยังมีพิพิธภัณฑ์โบราณคดีใต้ดิน ที่จัดแสดงมัมมี่ สิ่งทอ และรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์จากวิหารเดิม

โบราณสถานที่หลงเหลือ

ที่อารามซันโต โดมิงโกในปัจจุบัน ยังเหลือห้องจากวิหารโบราณอยู่ 4 ห้อง โดยมีผนังลาดเอียง ซึ่งยังคงมีซากหินโบราณจาก “บ้านของดวงอาทิตย์” (*Inti-huasi*) ได้แก่ หินแอนดีไซต์สีเทา ไดออไรต์ และหินปูน ซึ่งถูกแกะสลักเป็นช่องพิธีกรรมและใช้ทำผนังหรือรางระบายน้ำ

หนึ่งในบล็อกหินชั้นที่สองมีรูอยู่สามรู ซึ่งคาดว่าใช้ระบายน้ำฝนจากลานด้านนอกหรือสำหรับเทเบียร์ข้าวโพด *chicha* จากการทดลองของนักคติชนวิทยาชาวเปรู *ออกุสโต เลออน บารันเดียรัน* (Augusto León Barandiarán) พบว่า เมื่อเคาะที่รูด้วยเครื่องดนตรี จะได้ยินเสียงโน้ตดนตรี D, A และ G

กำแพงภายนอกของวิหาร ทำจากหินแกรนิตสีชมพูและเทา ผิวด้านในของหินบางส่วน ยังแสดงร่องรอยของการผ่านความร้อน จนกลายเป็นชั้นสะท้อนแสง ซึ่งเชื่อกันว่า เคยช่วยให้วิหารสะท้อนแสงได้ในยามค่ำคืน

กลุ่มดาวของอินคาในทางช้างเผือก

มีความคล้ายคลึงกัน ในสถาปัตยกรรมของวิหารรูปครึ่งวงกลม ที่พบใน "วิหารแห่งดวงอาทิตย์" (Temple of the Sun) ที่เมืองคุสโก, "ตอร์เรออน" (Torreon) ที่มาชูปิกชู และ "วิหารแห่งดวงอาทิตย์" ที่เมืองปีสัค (Písac) โดยเฉพาะลักษณะกำแพงโค้งรูปพาราโบลา (parabolic enclosure wall) ที่สร้างจากหินคุณภาพดีที่สุด ซึ่งนักสำรวจฮิแรม บิงแฮม (Hiram Bingham) ได้กล่าวถึงไว้ สิ่งก่อสร้างเหล่านี้ล้วนถูกใช้ในวัตถุประสงค์ที่คล้ายกัน เช่น การสังเกตการณ์วันครีษมายัน และการดูตำแหน่งกลุ่มดาวตามความเชื่อของอินคา

ในทางช้างเผือก ซึ่งชาวอินคาเรียกว่า มายู (mayu) หรือ "แม่น้ำแห่งท้องฟ้า" (Celestial River), ชาวอินคาสามารถมองเห็น “พื้นที่มืด” หรือ “กลุ่มเมฆ” ที่พวกเขาเรียกว่า ยาไน ฟูยู (yana phuyu) พื้นที่มืดเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นเงารูปร่างของสัตว์ต่าง ๆ ที่กำลังดื่มน้ำจากแม่น้ำบนฟ้า

สัตว์ที่ชาวอินคาระบุไว้ในกลุ่มดาวเหล่านี้ ได้แก่:

ลามา (Llama) ซึ่งทอดยาวจากกลุ่มดาวแมงป่อง (Scorpius) ไปจนถึงดาวแอลฟา เซนทอรี (Alpha Centauri) และเบตา เซนทอรี (Beta Centauri) ซึ่งทั้งสองดวงนี้ถือเป็น "ตาของลามา" (llamaq ñawin)

ด้านล่างของลามา มี "ลูกลามา" (llama-cría) ซึ่งอยู่ในท่ากลับหัว

ทางซ้ายของลามา มี สุนัขจิ้งจอกตาแดง (atuq) อยู่ระหว่างกลุ่มดาวคนยิงธนู (Sagittarius) กับหางของแมงป่อง

หางของแมงป่อง ถือเป็น “โกดัง” หรือ qullqa

นกกระทา (yutu) อยู่ใต้กลุ่มดาวไม้กางเขนใต้ (Southern Cross)

คางคก (hamp'atu) อยู่บริเวณขวาล่าง

งู (machaguay) พาดไปทางขวา

 

เทศกาลอินติรายมี (Inti Raymi)

ในช่วงเทศกาล อินติรายมี (Inti Raymi) ซึ่งเป็นพิธีบูชาดวงอาทิตย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินคา จักรพรรดิ ซาปา อินคา (Sapa Inca) พร้อมด้วยขุนนางหรือ คูราคัส (curacas) จะเดินขบวนจาก เฮาไคปาตา (Haucaypata - จัตุรัสหลักของคุสโก) ไปยังลานชั้นในของโคริคันชา

ในห้องที่เรียกว่า “ห้องแห่งดวงอาทิตย์” (sun room), ซาปา อินคา จะนั่งอยู่บนม้านั่งพร้อมกับมัมมี่ของจักรพรรดิองค์ก่อน ๆ ห้องนี้และห้องอื่น ๆ ถูกจัดวางตามแนวตะวันออกเฉียงเหนือ – ตะวันตกเฉียงใต้ ผนังประดับด้วยแผ่นทองคำ และฝังด้วยมรกตและพลอยเทอร์ควอยส์

ซาปา อินคา จะใช้กระจกเว้าเพื่อรวมแสงแดดจุดไฟ และเผาลามาเพื่อเป็นเครื่องสังเวยแด่เทพเจ้า ในบางโอกาส ยังมีการถวายชีวิตของเด็ก ๆ ซึ่งถูกนำมายังคุสโกตามเส้นทาง เซเก (ceque – เส้นทางศักดิ์สิทธิ์) และ ฮัวกา (huaca – จุดบูชาทางศาสนา)

ต้นกำเนิดของโคริคันชา

โคริคันชาตั้ งอยู่ที่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสาย หนึ่งในนั้นคือแม่น้ำ ฮัวตาไน (Huatanay) ซึ่งปัจจุบันมีมลภาวะอย่างหนัก ตามตำนานของอินคา จุดบรรจบนี้เองคือสถานที่ที่ มันโค คาปัก (Manco Cápac) ตัดสินใจสร้างโคริคันชา ซึ่งกลายเป็นรากฐานของเมืองคุสโก และต่อมาก็คือศูนย์กลางของจักรวรรดิอินคาทั้งหมด

นักดาราศาสตร์ เอ็ด ครุปป์ (Ed Krupp) ได้กล่าวว่า

“อินคาสร้างโคริคันชาที่จุดบรรจบนี้ เพราะสถานที่นั้น เป็นตัวแทนในทางโลก ของจุดศูนย์กลางแห่งการจัดระเบียบ ของสวรรค์”